Latger

Des palais en galets, la peau hâlée, salée, il fallait aller sur les Allées, de platanes en palmiers,
trimbaler son sourire sous la voûte étoilée pour humer la nuit chaude et le mois de juillet,
jusqu'aux courbes ventrues de ce galion de briques qui nous servait de porte.
La lune pouvait tracer sa route sur les nus de Maillol comme sur le Castillet,
j'avais la ville pour moi, et je la dévalais comme un torrent de joie, au sortir de l'immeuble,
aux fontaines de marbre et à leur fer forgé, pour mon chemin de ronde, fidèle et amoureux.
Tu étais dans ma chambre, avec ce regard triste qui cherchait à savoir ce que nous pouvions faire,
et pour une fois, je pouvais être adulte, pour répondre en silence ma détermination et ma confiance,
que j'exprimais pour deux, comme pour te convaincre, te rassurer, avec l'aplomb de mon zèle.
Nous sortirions victorieux des torpeurs et des incertitudes parce que je l'avais décidé.
Et mes yeux dans les tiens devaient te prendre dans leurs bras pour que tu lises en moi.
Ma sincérité. Absolue. La réalité de cet amour, éperdu, inconditionnel, aussi vorace qu'exclusif.
Envahissant. Débordant partout, de ma poitrine, de mon crâne, de mes doigts, de mon temps,
inondant les mails et les textes, mes rêves et mes idées, mes projets, mon sommeil, mon avenir.
Débordant mon corps et mon appartement. Envahissant l'immeuble, puis la place, puis la ville.
La nuit entière. Où je sors à ton départ le voir grimper aux balcons, embrasser les mascarons,
jouer avec l'eau des fontaines, les feuillages des arbres et courir sur les toits.
La vieille cité n'existe plus que pour être le décor ou le témoin de notre histoire.
Elle a la sensualité de nos étreintes, le parfum de ta peau, de tes cheveux, de notre intimité.
Elle a le goût de tes baisers. La lumière de ton sourire. La chaleur de ton corps.
L'intensité de ton regard.

La place de la Loge est déserte. Mes yeux d'enfant s'émerveillent sur tout ce qu'ils redécouvrent.
De ces rues que je connais par cœur. Des abreuvoirs. De l'incendie. De la main de fer.
Les portes cochères et les façades. Tout à la nuit prend une autre dimension. Joueuse. Mystérieuse. 
Bienveillante. Quand je suis seul face aux pierres que je peux enfin toucher et caresser.
Prendre possession des heurtoirs et des chasse-roues, des pavés, des lanternes et des génoises.
C'est ton corps que je peux enfin toucher et caresser. Redécouvrir. Indéfiniment. Merveilleusement.
Le privilège est inespéré. Un honneur intimidant. Qui me gêne, me bouleverse et me ravit à la fois.
Si j'en crois le frisson qui me parcourt. Je suis aussi illégitime que légitime. Et j'aime le paradoxe.
Ma langue s'enroule sur la tienne. Mes mains cherchent dans ton dos le moyen de me perdre.
De te trouver. Te faire entrer en moi. D'entrer en toi. Je suis ma ville. Nous ne faisons qu'un.
Je suis le galet de la vigne et le raisin mûr. Je suis le platane et le vent dans ses branches.
Ta bouche qui t'embrasse toi-même dans l'obscurité de la garçonnière où nous disparaissons.
Je la baise avec le vertige de l'éternité possible. Le temps est une plaisanterie.
Tu ne dois pas douter de moi. Il n'y a pas de promesses. Il n'y a que la réalité présente.
Plus belle avec toi que tout ce que l'âme humaine est capable d'imaginer.
La muraille joue avec les éclairages publics. De ses écailles minérales alignées dans la nuit.
Où je gambade à l'abri de tout. A ce moment béni où le reste du monde peut dormir en confiance.
La sentinelle est heureuse. Je veille.
Cathédrale. Tour de guet.
 

Philippe LATGER / Décembre 2018

Le peuple doit aider les politiques à reprendre le pouvoir.
Le peuple doit aider sa représentation démocratique à s'émanciper du pouvoir de la finance.
Pour l'intérêt général. Pour son propre intérêt. Le peuple ne doit pas conspuer ses politiques.
Il doit au contraire faire corps avec eux, les défendre becs et ongles, quand c'est notre représentation,
qui défend nos intérêts, et doit avoir le dernier mot sur les arbitrages.
Faire la guerre à notre classe politique est déjà une guerre civile, une division fatale,
qui profite au marché, aux fonds de pension et aux actionnaires d'entreprises multinationales.
L'oligarchie mondiale n'est pas une structure démocratique. Elle ne défend que ses seuls intérêts.
Et si elle est assez puissante pour corrompre nos hommes politiques, alors aidons ces derniers
à s'émanciper, à reconquérir le pouvoir, dont celui de dire non, de résister aux lobbies,
aux pressions et aux corrupteurs, en restaurant une hiérarchie des pouvoirs qui le permette.
Faut-il organiser en France des consultations publiques pour apprendre qu'il faut remettre l'Etat
- quel qu'il soit - au-dessus du marché ?
C'est le marché qui doit obéir à la politique, et non la politique qui doit obéir au marché.
Dans un système démocratique, nous pouvons discuter librement d'un Etat interventionniste ou pas,
au gré d'alternances politiques, entre libéraux et étatistes, moins d'impôts / plus d'impôts,
plus d'Etat / moins d'Etat, mais le préalable est de remettre l'Etat là où il était, au-dessus du marché,
dans sa position d'arbitre et de régulateur. Capable a minima d'intervenir lorsque le train déraille.
Ici, Ford a plus de pouvoir que nos gouvernements devenus impuissants.
Si l'on entend les gens qui veulent remettre l'humain au cœur des décisions, à la place du rendement,
si l'on entend qu'il faut remettre notre représentation politique au pouvoir,
à la place d'actionnaires et de fonds de pension américains, eh bien, économisons six mois
de consultations organisées pour jouer la montre ou la diversion,
à moins que cette consultation n'ait pour objet cette question :
comment reprenons-nous le pouvoir sur la finance ?
On se fout de la démocratie participative tant qu'on n'aura pas inversé cette hiérarchie des pouvoirs.
Qu'il soit au niveau local, de l'Etat-nation, de l'Etat fédéral européen,
d'une gouvernance mondiale à constituer, peu importe, l'Etat doit être au-dessus du marché.
Sinon, on peut toujours bavarder et refaire le monde, les règles actuelles ne changeront pas,
et le Casino gagnera toujours à la fin.

La classe politique n'est pas notre ennemi.
Contrôlons-la, veillons au grain, lorsque la corruption est vieille comme l'humanité.
Mais ne nous réjouissons pas de son anéantissement et de sa mise à l'écart du pouvoir,
lorsqu'elle est notre rempart contre les mafias et les pouvoirs mondialisés heureux
de ne trouver plus aucune contrainte ni règlementation face à leur propre règne.
Bien qu'imparfaite, bien que perfectible, notre classe politique, c'est nous. 
Nos représentants dans le système démocratique. Des hommes et des femmes qui nous défendent.
Que nous devons aider à retrouver le pouvoir de nous défendre. Nous et l'intérêt général.
Le " dégagisme " français est l'aboutissement d'années d'abstention et donc de laisser-faire.
Mais avoir viré des élus d'un " Ancien Monde ", avec leurs habitudes et leurs pratiques,
ne veut pas dire que le peuple ne veut plus de la représentation politique.
La démocratie participative est un concept dangereux qui peut encore faire les affaires de la finance,
si elle est désorganisée, anarchique, incapable de prendre des décisions, de se tenir aux temps
utiles et nécessaires à la mise en place de politiques publiques, dans le cadre d'une vision globale.
Le peuple ne veut pas renoncer à la démocratie représentative, bien contente de déléguer
son pouvoir à des élus qui s'occuperont de prendre les décisions pour lesquelles ils ont été choisis,
lorsque le peuple a autre chose à faire, travailler, gagner sa vie, développer ses activités,
économiques, associatives, profiter de la vie, tomber amoureux, fonder une famille et j'en passe.
Le peuple ne peut se substituer à ses représentants sans sombrer dans un chaos et un désordre
propices aux dictatures, collectivistes comprises, comme nous l'ont enseigné l'histoire
des deux derniers siècles (XIX et XXe siècles).
Il faut assainir, mieux contrôler, mais conserver cette représentation politique, lui rendre le pouvoir,
lorsque la nature a horreur du vide, et que d'autres décident à la place de nos élus.

Profitons de cette séquence pour renouer la confiance, restaurer les principes, nous organiser,
non pas les uns contre les autres, citoyens contre élus, gens de la périphérie contre gens des villes,
peuple de droite contre peuple de gauche, mais ensemble, unis contre ce nouvel ordre mondial
qui, au tournant des Années 90, aidé par l'accélérateur de particules de la révolution numérique,
a détricoté et désarmé nos Etats, laissant la politique impuissante à satisfaire les citoyens.
Aidons nos élus à être en capacité de prendre leurs responsabilités, leurs marges de manœuvre,
pour répondre aux logiques financières qui ne peuvent seules gouverner et gérer nos destins.
Mais ne nous trompons pas d'ennemis.
L'Etat et la classe politique, dans le système politique démocratique, sont nos seules protections.
Ne finissons pas de nous démunir et de nous désarmer tout à fait contre les nouvelles puissances
qui seraient alors débarrassées de tout contre-pouvoir.

Philippe LATGER / Décembre 2018

Mon intelligence me dépasse, n'est pas la mienne, ne m'appartient pas,
lorsqu'il y a des réflexes et des solutions qui me viennent d'autres générations,
des millénaires d'histoire, des siècles d'expérience, du terrain, de ce monde, de notre condition,
l'héritage des parents, grands-parents et ancêtres, qui ont connu la guerre et les difficultés,
ont cultivé la terre, pratiqué les saisons, les relations humaines, depuis l'Antiquité.
Mon intelligence est la somme de ce que j'apprends, moi, de ce qu'ils ont appris,
et qui n'a de valeur qu'au service d'autrui.
Ils ont connu la faim, le froid et la misère, ils ont connu le luxe et la prospérité,
les Guerres de Religion, les Croisades, et le fer, des changements de règne, et de l'Occupation.
Les conversions forcées, la clandestinité, et les déplacements, les grandes migrations,
voyagé en Europe, fui les tyrans aveugles et les persécutions, traversé des frontières,
quitté leurs habitudes, changé de situation, les tremblements de terre, et les inondations.
Ils ont connu l'aisance, le pouvoir et la gloire, ils ont connu l'amour comme la trahison,
le bonheur familial et les enfants indignes, les noces flamboyantes et les séparations.
Ils ont connu l'Empire, les grandes invasions, l'arrivée des Barbares et leur installation,
la féodalité, et les idées nouvelles, essuyé des échecs comme les sécheresses,
appris à s'adapter, quel que soit le contexte, aux climats, aux reliefs, et aux populations.
La pratique du temps, des lois de la nature, quand l'homme doit aussi à son évolution,
comment est-ce qu'on travaille, est-ce qu'on vit, est-ce qu'on meurt, comment on s'alimente,
comment on se protège de nous-mêmes et des autres, du froid, de la fatigue, et des incertitudes.
Des siècles d'apprentissage, de conquêtes, de progrès, et d'organisation, de recherche, et d'épreuves,
d'études consciencieuses comme d'observation, des années d'analyses, de mélanges, à tâtons,
qui fait notre mémoire. La sédimentation. Les métiers, les leçons, et tous les savoir-faire,
les révoltes attendues au poids des traditions, quand on trie, chaque fois, de ce que l'on reçoit,
de ce dont on hérite, le bon grain de l'ivraie, ce qui nous est utile, ce dont on ne veut plus,
ce qui peut nous servir, ce qui nous valorise, de ce qui nous fait honte ou qu'on ne comprend plus.
L'héritage est puissant, épais de millénaires, d'usage de ce monde, de cette vie terrestre,
de gestion des ressources, des obstacles et des pièges, de nos rapports humains,
de nos imperfections, de nos propres limites, de nos rêves éternels et nos compromissions.
Toutes ces intelligences, comme une seule matrice, ont vogué avant nous dans ce troublant mystère,
qu'est de naître et mourir, prendre le train en marche, essayé d'exister et de vivre, à leur tour,
régissant l'existant, ce qu'il fallait produire, et laisser en l'état à leurs propres enfants
ce qu'ils pouvaient transmettre, de leurs apports mêlés au socle immémorial.
Mon intelligence, je le sens, ne peut être la mienne. Elle est celle des autres qui ont vécu avant moi.

Ils ont charrié des pierres, transformé le terrain, construit des paysages et des vignes en terrasses,
fait pousser du maïs, maîtrisé la nature, ont perpétué l'espèce, laissé leur impression, reproduit
des erreurs ou corrigé le tir, se sont accommodés des règles du vivant, ont bâti des palais,
des villes merveilleuses et des nations prospères, ont écrit des poèmes, chanté leur espérance,
composé des cantiques et bien des opéras, enterré dignement leurs morts avec respect,
ordonné leurs valeurs en les réadaptant, au besoin, aux désirs, aux ferveurs, toujours en équilibre
entre nécessité et commisération, le bien et le mal, l'humilité et l'ambition, avec leurs paradoxes,
quand il faut se frayer une existence propre entre ce qui se transforme sans cesse
et ce qui ne changera jamais, entre marges de manœuvre et contraintes immuables,
notre pouvoir de faire et l'aveu d''impuissance. Ce dont on s'émancipe, et ce qui nous rattrape.
Ce que l'on améliore, ce qu'on croit découvrir. Ce qu'on a d'authentique, ce qu'on a de commun.
Entre ce qui fait que nous nous ressemblons tous, ce qui fait que nous sommes tous différents.
L'égalité. La liberté. Contradiction sublime qui fait notre conscience. Notre compréhension.
Présomptueux et touchants, grands et minuscules, importants et vulgaires, nobles et méprisables.
Nous sommes ambivalents, complexes et dérisoires, un mystère pour nous-mêmes,
tout en nous connaissant, prévisibles, surprenants, stupides et ingénieux, cruels et généreux,
quand nous sommes capables du meilleur et du pire, de construire et détruire, et de nous condamner.
On sait tout de nous-mêmes pour peu qu'on sache lire, de ce qu'on peut déduire, à quelques vérités,
entre ce que l'on sait croire, et ce qu'on croit savoir, au magma de nos legs et de nos successions.
Les erreurs du passé nous apprennent des choses. Des recettes et des lois, et bien des solutions.
Aux problèmes que l'on crée en en résolvant d'autres. A cette mécanique qu'on appelle progrès.
L'atavisme puissant est cette inspiration, cette idée qui nous vient, qu'on dit être intuition,
comme réminiscence de la pensée des morts que l'on porte, vivant, aux choix que nous faisons.
Une chaîne continue d'énergie électrique, de neurones connectés, d'efforts, de réactions,
quand il faut composer avec de la matière, impossible à créer mais qui peut se pétrir,
que l'on peut transformer, même à notre avantage, quand on sait écouter, regarder et aimer.

L'opportunisme juste, est celle des espèces, que l'homme a partagé avec les animaux,
le monde végétal, qui dans un lieu donné, et mille conditions, devait trouver sa place,
vivre et évoluer, se défendre ou survivre, avancer dans ce monde qui est le même pour tous,
l'égalité des chances, quand c'est la même terre, le même vivarium sous un même soleil,
les mêmes éléments, et les mêmes logiques, quand on a les atomes, en commun, la chimie et le vent,
l'eau et les protéines, et leurs règles du jeu. Celles de la pesanteur et des lois mécaniques.
Celle de venir au monde. Et celle de mourir. Au peu que nous savons de notre dimension.
Il y a bien des sagesses à cueillir sur les arbres et à remettre en terre. Des cycles hallucinants.
Les rythmes et les saisons de l'admirable horloge, qui administre tout de l'écrin où se joue l'exercice
de vivre, de notre liberté, comme autant de limites qu'on repousse toujours sans jamais les briser.
On s'explore soi-même, sans savoir ce que c'est, s'il y a un dessein, un destin, un projet,
quand il faut s'arranger de nos piètres sciences, du peu de connaissances dont on se satisfait,
complétées par l'espoir et l'appétit d'un sens, que l'on se donne ensemble dans mille sociétés.
Narcisse se débrouille, avec l'état des choses et ce qui lui est donné.
Si je n'invente rien, j'innove en étant moi, la synthèse singulière de tous ces chromosomes,
et de générations, à ce mélange unique des apports génétiques, des apports culturels,
qui sont deux patrimoines, qui ensemble me font, aussi forts l'un que l'autre,
me distinguent de vous aussi vrai qu'ils nous lient dans notre égalité.

Mon corps m'est étranger. Il me porte dans le vide où je me laisse faire.
Voyageant dans le monde, les yeux écarquillés, sur ce qui nous arrive.
C'est superbe, effrayant. Monstrueux et sublime. Et j'ai le choix d'aimer l'odyssée en confiance.
Porté à bout de bras par légions de fantômes, qui m'obligent à le faire avec humilité.
Qui m'obligent à le faire avec une ambition. Celle de transmettre quelque chose à mon tour.
Pour donner du sens à l'étrange parcours que je trace moi-même dans ce qui est tracé.
Quand j'ai autant de chances que de choix à trancher, autant de libertés que de chaînes à mes pieds,
de ressources et d'espoirs que de désillusions, et que je suis seul au monde, à la fois peu de choses
et centre de l'univers, comme tous mes semblables. Je fais partie du groupe de ce qui est vivant.
Je fais partie du groupe qui a vécu avant. Un relais. Un chaînon. Un maillon dans le temps.
Aussi insignifiant qu'essentiel. Aussi capital que minime. Aussi décisif qu'inutile.
Mon intelligence ne m'appartient pas. Elle passe dans ce corps que j'habite pour un temps défini.
Je cohabite avec elle, que je crois reconnaître sans être familier, dont je ne suis pas maître,
dont je suis l'atelier. Elle me vient du passé, et ne fait que passer, aura d'autres vaisseaux.
Mon intelligence vient des autres, ne peut servir qu'à d'autres. Comme une part d'un corps,
qui est plus grand que moi, plus vaste qu'elle-même, la parcelle d'un tout qui traverse le temps,
dont je jouis un instant, sans oser m'y attacher, le morceau du puzzle dont chacun a sa pièce.
Dans les deux dimensions de l'espace et du temps. Nous portons tous les brins d'une même vérité.
Qui ne perce un secret qu'à leur somme totale. Et je peux disparaître, sans craintes et sans regrets.
Je ne m'appartiens pas. Je ne fais que passer. Sur la pointe des pieds dans l'entité terrienne.
Avec cette intuition, qui me trouble et me plaît. Mon intelligence n'est pas la mienne.

Philippe LATGER / Décembre 2018

Du village, de la ville, le ravin, le canyon, ou la gorge, se fraie son chemin dans la craie,
le calcaire, le granit, dans la roche, la saignée qui a tranché la montagne, la trachée, minérale,
qui s'écoule et érode le massif, patiemment, quand le temps est gravé dans le marbre.
C'est ma route qui serpente dans le fond, le long des galets et des arbres.
L'ombre humide et la mousse. Le torrent abondant. Dans la faille où s'engage l'ascension.
Axat est derrière nous, où nous avons laissé l'écume d'une vie lasse de ses habitudes.
Le ciel hors de portée, le couloir est étroit pour franchir la muraille qu'il nous faut traverser.
Nous hisser jusqu'au toit d'énormes contreforts, lorsque l'Aude en renfort nous ouvre le passage.
L'eau est le Moïse d'une mer de caillasse. L'océan de rochers et de pierres grisâtres.
La voiture pénètre la sédimentation, de gré ou de force, s'enfonce dans le tas et dénoue des lacets,
à la rive frissonnante pour hydrater l'humus, mouiller la terre glaise, aux clameurs du débit,
de cette source à verse, qui s'effondre en riant aux flancs de la falaise.
La lumière recule ou prend de l'altitude, repoussée dans un ciel qui s'éloigne de nous,
quand nous rapetissons aux pénombres si fraîches, à mesure que grandissent d'impassibles pitons.
Les éminences grises de sommets inquiétants se resserrent sur le ruban fragile de goudron délavé,
où nous évoluons, saisis par la beauté sauvage d'un lieu pur, révélant sa puissance et sa pérennité.
Dans ce monde dont le corps est le roc, l'odeur est végétale, entre la renaissance et la putréfaction.
Caracolent les flots au petit lit réduit, étriqué, effilé, de l'aimable rivière, qui s'agite, encaissée,
dans sa course cailloutée, précipitant ses trombes hors du conduit brumeux que nous escaladons.
La gorge s'élargit et le ciel avec elle. Sur un haut pain de sucre coiffé d'un tas de pierres.
La ruine d'un château. Minéral. Médiéval. Le nid d'aigle frontière surveillant trois vallées.
L'homme a laissé sa trace, à peine perceptible, au fortin camouflé, qui fait corps avec Dieu,
ou avec la Couronne, avec un territoire, avec la création, prolongeant la nature sans la dénaturer.
On hésite à l'automne, aux feuillages crispés, vert-de-gris ou cendré, calciné, alezan,
à quitter, sur la route qui mène au Donezan, où le temps fait le mort,
le défilé austère du pays axatois. Dont le roc est le corps.

Philippe LATGER / Décembre 2018

Si ce n'est pas l'initiative de Chefs d'Etat et de gouvernement, qui ont pu par le passé,
impulser des réformes institutionnelles, il faudra nous organiser en lobby, le plus puissant possible,
pour forcer la main à Bruxelles où rien, en l'état, ne permet d'inspirer le moindre changement.
Les institutions que nous connaissons ne fonctionnent pas, pour dire en somme qu'elles ne sont pas
satisfaisantes, ni optimisées ni même efficaces, pour défendre au mieux les intérêts et les droits
des citoyens de l'Union, dans ce moment où, après l'effondrement du bloc soviétique et cette phase
d'hégémonie américaine triomphante des Années 90, les empires se reconstruisent, se reconstituent,
et où les nations européennes, désarmées, se voient irrémédiablement sortir de l'histoire du siècle.
Les résultats électoraux et mouvements citoyens qui grognent et réagissent partout en Europe,
jusqu'aux Gilets Jaunes français, attestent que les Européens ont bien conscience des dangers,
de ce qui se passe, et réclament partout l'urgence de reprendre leur destin en main pour se défendre,
ici contre Ford, là contre Monsanto, contre des lobbies ici, contre certaines banques là, défendre
leur pouvoir d'achat sans doute, leur qualité de vie, leur propre avenir et celui de leurs enfants,
c'est à dire défendre leurs industries, leurs entreprises, leurs filières, leurs emplois, et avec eux
leur modèle social, hérité d'une culture, leur histoire, et finalement leur identité.
L'Union Européenne telle qu'elle est aujourd'hui ne peut être le schéma définitif des institutions,
ne saurait penser l'être, et n'est acceptable que comme une phase intermédiaire, transitoire,
parmi d'autres, et donc éphémère, dans le long processus de construction engagé depuis la CECA,
en 1951, et le Traité de Rome en 1957, selon la philosophie-même de Jean Monnet, père fondateur,
qui, pour ménager les vieilles puissances européennes, prônait la politique des " petits pas ".
On n'arrête pas un chantier en cours, sans prendre le risque de mettre en danger l'existant.
Si nous ne voulons pas perdre ce que nous avons acquis de convergences, assurant la paix d'abord,
moteur de toute l'entreprise au sortir de deux guerres mondiales dont nous connaissons le prix,
mais aussi le grand marché, l'espace Schengen ou l'Euro, il faut finaliser la mise en sécurité
de l'édifice en lui attribuant au plus vite sa structure politique, qui n'existe toujours pas.
La gouvernance de l'Union Européenne n'est pour l'instant assurée que par 28 Chefs d'Etat et
de gouvernement, dont le mandat n'est pas de veiller au bon fonctionnement de l'Union Européenne
mais de défendre à juste titre les intérêts de l'Etat qu'ils représentent et des citoyens qui les ont élus,
prenant la place des Sénateurs européens que nous n'avons toujours pas, et installant un exécutif,
la Commission, dont on voit bien qu'elle n'a pas l'architecture appropriée, qu'elle est encore le fruit
d'un compromis, timide, avec tous les défauts de ses qualités, et dont la légitimité démocratique
bien qu'indiscutable est pourtant discutée, ce qui en prouve les faiblesses, créant une défiance
dont personne, pas même les Commissaires, ne devrait se satisfaire. Si l'usine à gaz que nous avons
s'explique fort bien, parce que nous sommes l'Europe, elle n'est pas le projet européen.

Ce projet est le plus ambitieux de notre histoire commune : créer un Empire non pas par la force
mais par l'adhésion et le compromis. Il est sans doute plus long à aboutir, surtout avec 28 Etats
souverains, qu'en ayant recours à la force, pure et simple, avec invasions et annexions militaires,
comme nous les avons pratiquées jusqu'ici pendant des millénaires. Mais c'est notre honneur,
la grandeur et la superbe de l'entreprise. Rappelons-nous d'abord pourquoi nous le faisons.
Deux Guerres Mondiales cataclysmiques, dont oublier le trauma serait particulièrement inquiétant.
Continuer à exister ensuite dans le monde globalisé, entre plusieurs empires qui bombent le torse.
A ce propos, que les choses soient claires : si vous considérez que nous pouvons être Américains,
ce qui est défendable, oublions tout cela, et rallions-nous à Washington, au-delà de l'OTAN, et
portons chacun notre candidature au Congrès Américain pour rejoindre la fédération des Etats-Unis.
Mais si nous pensons que nous, l'Europe, avons de choses à défendre et à dire, que nous avons
une voix, un modèle, une culture, des choses à transmettre à nos enfants et à donner au monde,
il faut peut-être que nous en prenions conscience et nous donnions les moyens de le faire.
Nous tous, Français, Anglais, Allemands, Espagnols, Italiens, Néerlandais ... avons une histoire,
une histoire commune, dans une même géographie, quand nous nous sommes fait la guerre les uns
aux autres pendant des siècles. Ca crée des liens. Et l'on peut dire que nous nous connaissons bien.
Puisque nous nous sommes envahis les uns les autres, avons marié nos rois, reines et princes
les uns aux autres, que nous nous sommes haïs, persécutés, mais aussi aimés et mélangés.
Si nous voulons la voir, l'histoire et la géographie à elles-seules, ont fait une communauté de destin.
Et si les Suédois sont différents en effet des Portugais - et qu'il n'est aucunement question de nier 
ces différences - les Corses et les Bretons, les Gascons et les Alsaciens ne le sont-ils pas entre eux ?
Ces différences culturelles, toutes légitimes, n'ont pas empêché la France.
Pour le meilleur et pour le pire, dirons certains d'entre nous, mais cela veut dire, objectivement,
que l'Union est possible, quand elle existe déjà. Et si des erreurs ont été commises par le passé,
dans la formation de nos Etats-Nations, nous les mettrons au crédit de l'Europe, pour les intégrer
aux raisonnements, à nos méthodes, et éviter au moins de les reproduire.

La France est la preuve vivante qu'une Nation européenne peut surgir, quand la Nation française
est déjà en elle-même, une fédération, de Basques, de Vendéens, de Lorrains, de Provençaux,
de l'Artois au Roussillon, et que, même si le processus d'union sera différent, il sera possible.
Les arguments de la langue ou des spécificités culturelles ne tiennent plus, quand la France,
qui est une petite Europe à elle toute seule (avec un peu d'Espagne, un peu d'Italie, un peu
d'Allemagne), ce qui lui donne un rôle central dans la construction européenne de fait,
fait la preuve que ces différences, même linguistiques, n'empêchent pas une cohésion nationale.
Si l'on m'oppose enfin, que c'est l'Histoire qui a créé la Nation française, alors l'européenne aussi,
peut exister, puisque si nous avons quelque chose en commun, c'est bien l'Histoire.
Particulièrement longue et riche de surcroît. Ce qui est à mettre à notre avantage.
Je vais même plus loin, en vous disant que la France, telle qu'elle est, est un brouillon de l'Europe.
Le plus brillant et convaincant de tous. Et que si vous croyez en la Nation française, sincèrement,
vous ne pouvez pas douter, intellectuellement, d'une Nation européenne possible, quand l'Union,
de fait, est politiquement le projet d'une grande France, convergence de toutes les cultures
et de tous les peuples du continent européen. Puisque c'est un fait historique. Qui nous singularise.
Ainsi, seule la lassitude peut justifier le renoncement. Nous avons le droit de préférer sortir
de l'Histoire. Mais soyez sûrs que d'autres, alors, l'écrirons à notre place.
Ce qui est déjà le cas depuis l'échec de la Convention à produire une Constitution pour l'Europe.

Pour répondre à la crise enkystée depuis dix ans, tenace depuis au moins la crise financière de 2008,
et répondre à ce qui est devenu une crise morale, bien plus grave que les crises institutionnelles
diagnostiquées ici ou là, crises sociales, crises de régime, crises identitaires et j'en passe, je l'écris,
c'est pire que tout cela réuni, nous traversons une crise morale : nous ne savons plus rien,
de qui nous sommes, de ce pour quoi nous sommes faits, de ce pour quoi nous nous levons le matin,
avec une perte de sens et d'horizon commun. Le seul horizon proposé, est celui, trompeur, mortifère,
de la " fin du monde ", indigne des héritiers du Siècle des Lumières que nous sommes, Français,
pour nombre d'entre nous, rationalistes, croyant en l'Homme et au progrès. Fin du monde théorisée
qui nous promet des catastrophes naturelles, comme si nous ne les connaissions pas depuis toujours,
des ouragans, des tremblements de terre, des tsunamis, et bientôt les pluies de grenouilles et les
7 plaies d'Egypte, ( " à genoux, païens ! Repentez-vous ! " ), dans cette phase millénariste incroyable
digne des pires périodes obscurantistes du Moyen-Âge, où l'on manipule comme le Catholicisme
en d'autres temps le sentiment de culpabilité. Ainsi, nous avons au tournant des Années 2000,
changé de paradigme culturel et intellectuel, en changeant l'horizon indépassable du progrès
et de la justice (sociale notamment, qui s'est rappelée à notre bon souvenir avec les Gilets Jaunes)
par l'horizon catastrophiste du réchauffement climatique et de l'apocalypse.
Je veux bien passer pour climatosceptique et rejoindre les parias de la théorie du complot
si c'est le prix à payer pour ma liberté de dire que ce changement d'horizon est lui-même
une catastrophe, quand nous devrions persister à résoudre les problèmes que les solutions du passé
ont générés en en solutionnant d'autres, comme le sens de l'histoire et du progrès nous l'imposent,
et investir donc dans la recherche, de nouvelles industries, de nouveaux modes de productions,
sans pour autant faire la morale, comme des prédicateurs fanatiques d'un autre temps.
Ainsi, pour ne pas être excommunié à mon tour par l'Inquisition du politiquement correct,
n'ayant aucun moyen de vérifier personnellement ce que les scientifiques disent observer,
je ne nie pas le changement climatique, son réchauffement peut-être, quand je n'avais pas besoin
de cette menace, mondialement mise en scène, pour déplorer la pollution de l'air et de l'eau,
le traitement des animaux et des ressources, dans une logique infernale de production de masse
et de surconsommation débile, du rendement à tout prix, des effets sur notre propre santé,
lorsque, et certains peuvent attendre la catastrophe climatique de la fin du siècle, là, tout de suite,
nous avons déjà les cancers, aujourd'hui, de nouvelles pathologies, et des problèmes à régler,
puisqu'en effet, il en reste, y compris sociaux, si l'on en croit les Gilets Jaunes.
Ainsi, répondre à une crise morale par un horizon culpabilisateur d'apocalypse est un mauvais choix,
il sera sans doute plus positif de reprendre confiance en nous-mêmes, et, rationnellement,
de restaurer l'Humanisme et l'horizon du progrès (social, technique, médical, scientifique …)
Nous avons des problèmes, certes, comme nous en avons toujours eus, individuellement et
collectivement, et, comme toujours, nous allons les résoudre. On peut partir de là, sans hystérie.
Et se demander ce que nous pouvons faire pour ce faire, collectivement, mais pratiquement.